照片散文 / 2026
守與築
建築中的中華文化與美學
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《入勝》攝於觀塘康寧道公園
九層之臺，起於累土
——《道德經》
「入勝」意為進入微妙之境。這是一份邀請，請讀者跨過這道門，去感受香港建築中的中華文化密碼。
然而，當代本港建造業屢生醜聞，提醒著我們，工匠嚴謹的精神正逐漸失落。因此，這本照片散文不單是對建築和文化之美的留影，也是對傳統工匠精神的呼喚。
物勒工名，以考其誠
功有不當，必行其罪，以窮其情
——《禮記：月令》
《屋邨之聯》攝於觀塘翠屏邨
「翠綠環境民所依，屏開孔雀人讚誦」
即便是公共的屋邨，也延續了對美好生活的期盼。
《門檻》攝於上環文武廟
傳統上，門檻就是內外分界線的呈現。
在廟宇中跨過門檻，便該收起雜念、心懷敬意。
門檻亦作為風水的屏障，阻擋邪祟，同時聚祥和之氣。
（華人廟宇委員會，n.d.）
而物理上，門檻像一小幅擋水閘，亦將各種蛇蟲鼠蟻拒之門外。
一條門檻，功能卻有各種解讀，盡顯建築文化的奧妙。
《文武廟前》攝於上環文武廟
「文德武功雙帝祀，神恩聖澤五環安」是信眾對神明的祈願。
《門面》攝於中環公利真料竹蔗水
「公道相傳味自真，利人清潤百年春」
將店名嵌入句首，也宣示了公道經營的商業倫理。
《脊獸》攝於中環廣福祠（百姓廟）
廣福祠香爐上的脊獸，是禮制與等級的體現。
屋脊上翹寓意「向天祈福」，體現天人合一。（當代中國，2026）
每一片雕刻鱗甲，都是工匠「如切如磋，如琢如磨」的心血。
《詩經·衛風·淇奧》
《獅守》攝於中環動植物公園（兵頭花園）
《文武廟雌石獅》攝於上環文武廟
傳統石獅成對出現，體現「陰陽對偶」。
雄獅以右前爪玩弄繡球，雌獅以左前爪撫摸幼獅。
作為靈獸，為宅院驅魔避邪。（鄺子傑，2023）
《靜觀百年》攝於中環匯豐總行
《史提芬》攝於中環匯豐總行
而匯豐總行門前的青銅獅史提芬和施迪，則結合了中西文化。
以寫實的形象，作幸運和繁榮的象徵，延續了「獅子守門」的威嚴。（HSBC，n.d.）
轉到史提芬的背面，銅獅坑坑窪窪的背脊已被無數祈願的雙手摩挲得閃閃發光。
獅子無言，卻親身經歷了這座城市多年來的每分每秒。
人在變，城在變，唯有牠以不變的姿態，作這座城市最沉默的見證者。
《舞動竹節》攝於中環中銀大廈
中銀大廈的設計，有風水術士說它像一把利刃。
刀鋒指向了當時的港督府，尤德便在任內猝死了。
刀鋒指向了匯豐總行，匯豐的業績便急瀉了。
當然，這些說法的真偽無從考究。（當代中國，2025）
但在建築哲學的角度，貝聿銘設計的中銀大廈，靈感來自「竹」。
三角形結構比喻「節節高升」（中銀香港，n.d.），每一節都是上一節高升的穩固基礎。
所謂「上樑不正下樑歪」，只有穩如磐石的根基，才能發展無限可能。
《扎鐵》攝於港鐵古洞站地盤
文中的建築和文化，都在追求同一個概念：
烈日下的港鐵古洞站地盤，工人正進行車站結構工程。
「美」不只是藝術美，而是美好的事物。趨吉，而避凶。
然而，建造業卻像是反其道而行，甚至被批評「爛到不可再爛」。一方面，致命工業意外頻生，多年蟬聯最高危職業（香港勞工處，2025）。另一方面，造假和偷工減料的亂象，讓建造過程淪為一場「貓鼠遊戲」。
當責任模糊不清，當時間和成本凌駕於安全和質素之上，各位從業員是否還記得，這些鋼筋水泥最終承載的是人命和信任？
是時候想起祖輩的智慧，做個嚴謹、負責任的工匠了。
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